Kodėl manome, kad giliai mes esame geri, ir ar taip yra iš tikrųjų?

Pirmajame „X failų“ sezone Dana Scully prisijungia prie buvusio FTB akademijos instruktoriaus Jacko Williso, gaudama banko apiplėšimo signalą. Sulaikymo metu vienas iš nusikaltėlių rimtai sužeidė Willisą. Scully apšauna plėšiką ir jis nužudomas.

Po kurio laiko Willis pabunda ligoninėje. Bet jis pasikeitė, supyko. Į jo kūną pateko plėšiko siela, kuri dabar siekia susivienyti su mylimąja ir atkeršyti tiems, kurie jį perdavė FTB.

Kaip magistrantė Nina Strominger - psichologijos mokslų daktarė ir Pensilvanijos universiteto Wharton verslo mokyklos docentė - stebėjo "Slapta medžiaga». Tarp visų epizodų su pabaisomis ir ateiviais ją traukė sielų persikraustymo istorija (beje, tai dar kartą pakartojo serijoje, kai Foxas Mulderis ir operos „Zona 51»).

Štromingeris susidomėjo šia idėja. Galų gale, jei plėšikas sugebėjo palikti savo kūną ir atsidurti Willis, tai jis nebuvo vienas su savo fiziniu apvalkalu. Buvo kažkokia atskira esybė, galinti pereiti nuo vieno žmogaus prie kito.

Stromingeris pastebėjo dar vieną įdomų dalyką. Sielų persikėlimo metu herojai ne viską perkelia į naują kūną, o tik kai kuriuos savo bruožus. Ir ji norėjo sužinoti, ar šiame atrankoje yra koks nors modelis.

Tai paskatino Niną šiek tiek eksperimentuoti. Tyrėjas paklausė su kolega „Wharton School“ kolega Seanu NicholsuEsminis moralinis „aš“ žmonėms kyla paprastas klausimas: "Jei jums tektų persikelti į kitą kūną, kurį iš pagrindinių jūsų asmenybės bruožų pasiimtumėte su savimi?"

Atsakymuose buvo kažkas bendro. Žmonės visada sakė, kad be asmeninių prisiminimų ir pageidavimų jie perleistų bruožus, susijusius su morale, sąžine. Kai kurie geri labai moraliai jūsų asmenybės dalis. Būtent ji buvo susieta su visais respondentais su savo „aš“.

Tačiau Stromingerio tyrimas yra tik vienas iš daugelio. Visi šie darbai vienareikšmiškai įrodo, kad žmonės stabiliai įsivaizduoja kokį nors gilų „tikrąjį aš“. Be to, šis „tikrasis aš“ būtinai yra gerasVertybės vertinimai ir tikrasis aš.

Ar tikrai egzistuoja „tikrasis aš“?

Tai įdomus klausimas. Vidinio mokslo požiūriu sąžiningas „Aš“ beveik nėra. Viskas, kas žinoma iš neurobiologijos ir psichologijos, nepalaiko kažkokio atskiro gero subjekto, paslėpto kažkur sielos gilumoje, teorijos.

Greičiausiai „tikrasis aš“ yra tik iliuzija. Tiesiog plačiai paplitęs įprotis save laikyti gera, labai moralia siela.

Bet tai visai nesvarbu. „Funkciškai tam tikra prasme tai nesvarbu, nes„ tikrojo savęs “idėja vienodai veikia mūsų elgesį ir požiūrį į pasaulį. tarsi šis „tikrasis aš“ tikrai egzistuotų “, - sako Rebecca Schlegel, socialinė psichologė iš Teksaso universiteto A&M. M.

Kaip „tikrasis aš“ veikia pasaulio suvokimą

Iš visų pusių girdimos rekomendacijos: „Būk savimi! " Būtent šis patarimas yra suvokiamas kaip lemiamas gyvenime, meilėje, karjeroje. Jei esate pats, tai yra, elgiatės pagal tai, kas esate širdyje, tada pasieksite sėkmės ir laimės.

Bet ką mes turime omenyje būdami savimi? Mokslininkai į tai gavo visiškai vienareikšmišką atsakymą.

Įvairių eksperimentų metu jie paprašė savanorių įvertinti asmenybės pokyčius, kuriuos žmonės patyrė po galvos smegenų traumos, vartodami psichoaktyvius vaistus, įsivaizduojamus kūno mainai. Sąmatos buvo panašios. Jei žmogus pasikeitė, bet kartu išlaikė moralines savybes - gerumą, atjautą, sąžiningumą, dalyviai teigė, kad jis „liko savimi“. Jei nukentėjo šios savybės, tai skambėjo: „Jis tapo kitu asmeniu“.

Orientacinis eksperimentasNeurodegeneracija ir tapatybė, kuriame savanorių buvo paprašyta perskaityti apie du demencija sergančius pacientus. Pirmasis, kurio sunkus atminties praradimas dėl Alzheimerio ligos, dalyvių nuomone, išlaikė savo tapatybę. Skirtingai nuo antrojo, kurio atmintyje ir prisiminimuose viskas buvo tvarkoje, tačiau jo „moraliniai sugebėjimai“ dėl frontotemporalinio demencija gerokai sumažėjo. Jis, anot apklaustųjų, nustojo būti savimi.

Be to, tyrimasPatobulintų farmacijos produktų nuostatos: nenoras sustiprinti pagrindinius bruožus 2008 m. Mokslininkai atrado, kad žmonės nenoriai vartoja vaistus, kurie gali turėti įtakos moralinėms savybėms: gerumui, gebėjimui pajusti atjautą. Jie daug mažiau jaudinasi dėl vaistų, kurie kartais sumažina budrumą ar blogina atmintį.

Santrauka: „būti savimi“ masinėje sąmonėje reiškia elgtis pagal moralinius principus. Pasitraukimas nuo jų suvokiamas kaip savęs praradimas.

Įdomu tai, kad ši morališkai gero „tikro savęs“ samprata yra universali. Tyrimai, kuriuose dalyvavo savanoriai iš Kolumbijos, Singapūro, Rusijos, davė panašius rezultatus, nors šių šalių kultūros apie žmogaus prigimtį turi labai skirtingų minčių. „Induistų induistai ir Budistai iš Tibeto mano, kad moraliniai asmens aspektai vaidina pagrindinį vaidmenį identifikuojant save, nors pastarieji paprastai neigia tokio dalyko kaip asmens egzistavimą “, - sakoNėra tikro savęs, bet tai vis tiek yra naudinga psichologinė samprata psichologas Christianas Jarrettas Britų psichologų draugijos tyrimų santraukoje.

Kodėl mes jaučiame, kad visiems gera širdis?

Paprastai mes galvojame apie save geriau nei kiti - tai vienas iš bendrų pažinimo šališkumas. Bet kalbant apie „tikrąjį save“, mes manome, kad kiti žmonės taip pat turi aukštą moralinį pobūdį. Šį šališkumą įrodoNuoseklus tikėjimas geru tikru savimi misantropuose ir trijose tarpusavyje susijusiose kultūrose net misantropai, tai yra tie, kurie iš pradžių blogai elgiasi su žmonėmis.

Galbūt tai yra mūsų, kaip rūšies, socialumo apraiška. Manymas, kad šalia nėra piktadarių, yra naudingas gerovės jausmui, padeda mums bendradarbiauti ir pasitikėti vienas kitu.

Kitas paaiškinimas gali būti tas, kad žmonės paprastai linkęKodėl žmonės tiki „tikruoju savimi“? Esministinių samprotavimų apie asmens tapatumą ir save vaidmuo. susitelkti teigiamas funkcijos. Tai vadinama „psichologiniu esencializmu“KODĖL ŽMONĖS TIKI „TIKRAIS SAVIMI“?.

Pavyzdžiui, paprašę apibūdinti stalą, mes sakome, kad jis turi keturias kojas stabilumui ir paviršių valgyti ar dirbti. Tai yra, mes išvardijame „geros“ lentelės ypatybes. Niekam neateis į galvą apibūdinti sugedusį, „blogą“ modelį.

Mūsų „tikrojo savęs“ idėja, noras pritaikyti ją prie teigiamų savybių gali būti to paties esencialistinio mąstymo rezultatas.

Kodėl tada tiek daug priešiškų kitiems žmonėms

Iš tiesų tai kelia klausimą. Jei taip gerai galvojame apie save ir kitus, kodėl tiek šlykščių argumentų, piktnaudžiavimo ir įžeidinėjimai? Ar tai neprieštarauja masiniam įsitikinimui geru „tikruoju savimi“?

Jeilio universiteto filosofas Joshas Knobe'as turi galimą paaiškinimą: nors visi tikime morale geras kiekvieno vidinis „aš“, mūsų moralės apibrėžimas skiriasi priklausomai nuo įsitikinimų ir vidinio vertybes.

Vieno eksperimento metuVertybės vertinimai ir tikrasis aš Knobe ir jo kolegos paprašė žmonių apibūdinti savo santykius su išgalvotu asmeniu, vardu Markas. Jis esą buvo krikščionis ir tuo pat metu patyręs potraukis vyrams. Nuomonės išsiskyrė. Konservatorių eksperimento dalyviai užtikrintai pareiškė, kad Marko „tikrasis aš“ slypi tikėjime, o jam pasiduoti jausmams būtų nukrypimas nuo savęs. Kita vertus, liberalai pranešė, kad Marko seksualumo ypatybės yra jo „tikrasis aš“. Pastarojo požiūriu, atsisakymas savęs ir savo impulsų dėl kažkokio abstraktaus tikėjimo - tai būtų tikrosios Marko esmės išdavystė.

Visa kita paprasta. Kad ir kuriuo keliu eitų įprastas Markas, visada atsiras žmonių, kurie šį pasirinkimą laikys pasipiktinimu tikrąją herojaus esme. Ir šis pasipiktinimas sukelia dirginimą ir agresiją.

Kodėl žalinga tikėti, kad širdyje esate geras žmogus?

Atsakymas paprastas: atgrasantis. Jei vidinio savasties moralė yra savaime suprantama ir jos nenusipelno, kyla pagunda pradėti teisintis darant blogus dalykus.

Kita vertus, amoralūs veiksmai kelia grėsmę mūsų tapatumo jausmui. Ir tai yra didelis stresas. Todėl kai kurie žmonės tiesiog neigia savo amoralų elgesį, perkeliant atsakomybę jam apie trečiųjų šalių veiksnius: „mane privertė“, „mane išprovokavo“, „aš nesu toks - gyvenimas toks“. Kiti savo kaltę siekia išpirkti greitais gerumo veiksmais, pavyzdžiui, aukomis. Ir vėl jie tampa geri savo pačių akimis.

Tokie sprendimai iš tikrųjų greitai grąžina žmogui mintis apie jo „tikrąjį save“. Bet jie nėra skatinami etiškas gyvenimo būdas apskritai.

Kaip pasinaudoti iliuziniu „tikruoju savimi“

Taip, nėra „tikro savęs“, ir giliai žmonės nebūtinai yra geri. Tačiau ši iliuzija atlieka svarbią funkciją.

Jūsų paties „tikrojo savęs“ idėja gali būti orientyras. Gilus vidinis standartas, motyvuojantis gyventi pagal sąžinę.

Net jei aplinkybės nėra idealios ir verčia jus suklupti, žinote, kad jūsų viduje yra kažkas gero - ir jūs ieškote galimybių tai išreikšti. Šis požiūris įprasmina veiksmus ir padeda kurti gyvenimąkad esate patenkintas ir didžiuojatės.