Kodėl gi ne mylėti save su visais trūkumais

Mums nuo vaikystės kalama mintis, kad jums reikia priimti save, kas jūs esate. Mes pareigingai klausėsi jo ir išaugo mylėti save su visais trūkumais, kurių dabar yra labai sunku atsikratyti. Pasirodo, tai buvo ne verta daryti.

Michael Puett (michael Puett)

Istorijos profesorius Harvardo universitete. Jis specializuojasi Rytų kalbų ir civilizacijų studijų. Jo interesai yra orientuota į tarp antropologijos, istorijos, religijos ir filosofijos santykis.

Apie tai, kaip svarbu yra mylėti save, nenuilstamai papasakojo apie daugybę savipagalbos knygų puslapius ir viską, be išimties, mokymus apie asmeninį augimą.

Tačiau profesorius Michaelas Puett tikri narcisizmą ir maloningas požiūris į visų jos trūkumų neturi tiksliai duoti gerai, ir net tam tikru mastu pakenkti. Puett, kuris neseniai paskelbė jo paties knyga apie tai, kaip kinų filosofija gali padėti mums kasdien Gyvenimas mano, kad senovės žmonės būtų reagavo labai nepritaria šiandienos bendra tendencija, kad narcisizmą.

Lygiosios paralelių tarp rimtų filosofijos ir kasdienio gyvenimo yra gana įdomi. Pavyzdžiui, kad didieji mąstytojai manau, kad šiuolaikinio žmogaus noras lipti kaip aukštas, kaip įmanoma, ant

Yra plačiai paplitusi nuomonė, kad pagrindinis tikslas bet žmogus - tai surasti savo gyvenimo tikslą, mūsų tiesa "aš". Tai automatiškai reiškia, kad individas interesai vyrauja virš visuomenės.

Michaelas Puett

Dauguma Kinijos filosofinės tradicijos datuojamas pagarsėjusio Konfucijaus remiasi visiškai priešingas idealais. Manoma, kad asmuo turi būti asmuo, ne už save, bet ir tarnauja visuomenės labui. Asmeninis gyvenimas šioje situacijoje išsisklaido į foną. Žmogaus savęs ir asmenybė yra suvokiama kaip kažkas užsieniečiui, kaip kai kurių kenksmingų poveikių produkto, o ne kaip kažką svarbaus ir vertas dėmesio.

Nuo mažens mes sukūrėme tikrą elgesio šablonai. Jie palaipsniui stiprės ir tapti ką mes klaidingai naudojamas paskambinti individualumo.

Taigi, jei mes mylime save, nepriklausomai nuo veiksmų ir priimti save su visomis klaidomis ir funkcijos, mes tiesiog sustiprinti šias elgesio modelius ir nustoja į juos kaip kažką nenormalus.

Visi šie modeliai - tai elgesio modelių natūra. Pagal Konfucijaus ir jo sekėjų mokymų, tai buvo per šias visuomenės ritualus, ir nuolat jachtoje. Visa mūsų gyvenimas susideda iš jų, ir tai, kodėl visi žmonės taip jums reikia jų laikytis.

Tuo tarpu, kitas kinų filosofas Chuang Tzu įsitikinęs, kad yra teigiamų ir neigiamų modeliai elgesį: kai specialus prašymas, mes galime skiepyti patys verti įpročiai ir atsikratyti žalingos.

Tai yra, jei mes staiga atsiduriame polinkiu į kažką nesveiko, mes turime išmokti elgtis kitaip. Tačiau dažnai atsitinka, kad mes tiesiog nepastebi kai jų trūkumų, ir tai yra jų klastingas "nematomas" ir kreiptis į mus Sly.

Kinijos mąstytojai įsitikinę, kad turime nuolat kažką keisti savo elgesį. Nesvarbu, kas tai yra: nauja sveikinimo posėdyje arba trumpalaikis šypsena atsakydamas į kažkieno pokštas. Kai tai neturi jokios vertės, jei elgiasi "geriau" nei anksčiau. Šiuo atveju svarbu yra pokyčių procesas.

Pabandykite šiek tiek pakeisti toną, pabandykite pažvelgti į pažįstamus žmones šiek tiek kitu kampu. Kai tai padarysite, jums bus labai greitai sužino apie tai, kiek mes visi virvė per savo prietarais ir nuolatinio elgesio sritį.

Michaelas Puett

Nors didžioji dalis Kinijos išmintimi daugiau nei du tūkstančius metų, mes neturėtume galvoti, kad jie galiausiai prarado savo aktualumą. Naujausi psichologiniai tyrimai patvirtino, kad žmonės - vergai savo įpročius. Šiame darbe, net pastatė visiškai naują tendenciją psichologija, kuri yra žinoma kaip pažinimo tyrimų ir susijusių su naujų žinių ir patirties įgijimo žmogaus veiklos.

Turime ne mylėti save už trūkumus. Būkime sąžiningi sau: mes turime pabandyti atsikratyti kas akivaizdžiai traukia mus žemyn. Į Bucs nėra - nieko būti nuolat keičiasi padaryti. Ir klausytis Kinijos filosofija. Jie akivaizdžiai apie kažką įsivaizduoti.