Kodėl mes taip mėgstame bausti nusikaltėlius – net tuos, kurie mūsų neįskaudino
įvairenybės / / June 25, 2023
Žmonės yra pasiruošę atlyginti net ir savo pačių nenaudai. Nes tai malonu.
Kodėl žmonės mėgsta bausti pažeidėjus?
Įsivaizduokite, kad prieš pat šviesoforą iš kitos eilės išnyra automobilis, nukerta jums kelią ir praskrenda pirmąsias žalias sekundes. Jūs piktinatės, bet tik tol, kol nepastebite, kad iškart po įžūlaus vairuotojo sankryžos greitį sulėtina anksčiau nepastebėtas kelių policijos inspektorius. Jūsų viduje sklinda maloni šiluma.
Žmonės mėgsta klausytis istorijų apie tai, kaip pažeidėjai gauna tai, ko nusipelnė. Be to, taip pat malonu sužinoti, kad jie pasodino žudiką į kalėjimą, atėmė iš jo turtus papirkinėjo arba „palaužė“ arogantišką klientą.
Net liaudies pasakos baigiasi piktų veikėjų bausme, dažnai gana žiauriai, ir tai nekelia klausimų. Tai natūralu. Ir tai malonu – be to, tiek, kad žmonės yra pasirengę bausti pažeidėjus net savo nenaudai.
Viename eksperimente dalyviai pasiūlė ekonominis žaidimas. Dviems asmenims buvo skirta vienoda pinigų suma. Vienas iš jų gali apgauti ir gerokai jį padidinti. Jo partneris, savo ruožtu, galėtų su tuo susitaikyti arba atimti iš nesąžiningo žaidėjo dalį pinigų, neprarasdamas sau, arba sumokėti
nubaustas bauda dvigubo dydžio.Tuo pat metu mokslininkai žaidimo metu skenavo dalyvių smegenis. Paaiškėjo, kad kai žmonės gavo galimybę atkeršyti pažeidėjui, jie suaktyvino nugaros striatum - dalį atlygio sistemos, nuo kurio priklauso, koks malonus bus tas ar kitas veiksmas.
Ir kuo didesnis aktyvumas šioje srityje, tuo daugiau pinigų buvo pasiruošę sumokėti dalyviai, kad nubaustų nesąžiningą partnerį.
Kitaip tariant, jie nekantriai laukė atpildo malonumo.
Galite suprasti, kodėl džiugu, kai galite nubausti tuos, kurie jums asmeniškai pakenkė. Tačiau žmonėms malonu žinoti apie atpildą, kuris aplenkė tuos, kurie su jais neturi nieko bendra.
Kodėl mes baudžiame tuos, kurie mums nieko blogo nepadarė
Viename eksperimentas vyko ekonominis žaidimas „Teisingumas“. Iš pradžių dalyviams buvo duota 200 žetonų. Tada vienas galėtų paimti iš kito tam tikrą sumą, iki 100, ir papildyti savo fondą.
Po to apgautas žaidėjas galėjo išleisti savo išteklius nesąžiningam dalyviui nubausti – sumokėti vieną žetoną, kad iš priešininko būtų atimti trys. Galima būtų išleisti maksimaliai kerštas 100 žetonų, ir taip palikti partnerį visai be lėšų.
Tada mokslininkai pridėjo dar vieną žaidėją – stebėtoją. Jis nedalyvavo žaidime, tačiau taip pat gavo žetonų ir galėjo juos išleisti „nesąžiningam“ dalyviui nubausti arba „aukai“ atlyginti.
Paaiškėjo, kad stebėtojai buvo pasirengę išleisti pinigus restauravimui teisingumas, nors niekas asmeniškai iš jų neėmė išteklių. Be to, jie buvo daug labiau linkę nubausti, nei padėti tiems, kurie nukentėjo nuo nešvarumų.
Mokslininkai išsiaiškino, kad sprendimas nubausti žaidėją daug labiau suaktyvino atlygio sistemą smegenyse nei mintis atlyginti žalą aukai.
Kitaip tariant, bausti buvo daug maloniau – ir stebėtojams toks teisingumas patiko.
Dar įdomiau, kad žino ir sutinka ne tik suaugusieji moralinis visuomenės normas. Skatinkite prosocialų elgesį ir ikimokyklinukus, ir net šešių mėnesių vaikus.
Viename eksperimentas šešiamečiai stebėjo, kaip dar pora vaikų dalijasi dražė. Jei išsiskyrimas būtų nesąžiningas, mažieji konkurso dalyviai galėjo įsikišti ir paaukoti savo saldainius, kad atimtų iš „godžių“ saldumynų. Ir jie tai padarė.
Kitaip tyrimai penkių mėnesių vaikai žiūrėjo lėlių spektaklį, kuriame viena lėlė kitai arba padėjo, arba trukdė. Pavyzdžiui, ji paėmė kamuolį arba davė. Po spektaklio žiūrovų buvo prašoma arba padovanoti lėlei žaislinį skanėstą, arba atimti iš jos, taip pat paimti iš vienos lėlės saldainį ir padovanoti kitai. Ir vaikai buvo labiau linkę apdovanoti socialiai palaikančią lėlę.
Taigi, noras bausti socialinių taisyklių pažeidėjus yra tiesiogine prasme įsiūtas į mūsų prigimtį. Taigi, ji turi atlikti svarbų vaidmenį išgyvenant. Ir tikrai taip.
Ar blogai, kad mėgstame bausti kitus
Nusikaltėlių baudimas vaidina svarbų vaidmenį žmonių bendradarbiavime. Pastarasis tiesiogine prasme negali egzistuoti be tokio mechanizmo.
Bet kurioje grupėje yra žmonių, kurie linkę bendradarbiauti be jokios prievartos iš išorės, taip pat kai kurie procentas savanaudiškų narių, kurie jokiomis aplinkybėmis nedirba dėl bendrojo gėrio, net ir esant grėsmei bausmė.
Likusieji iš esmės sutinka bendradarbiauti, bet tik tuo atveju, jei tai daro visi. Arba jei jie bus nubausti už savanaudišką sprendimą.
Anoniminiuose ekonominiuose eksperimentuose, kur žmogus gali pasiimti visą naudą sau, jei niekas apie tai nežino, bendradarbiavimas yra retas reiškinys. Iš pradžių žmonės teikia pirmenybę veikti bendram labui, bet jei ta pati patirtis kartojasi kelis kartus, dalyviai greitai pereina prie savanaudiškų sprendimų.
Viename eksperimentas nesant galimybės skirti baudų už godumą, tų, kurie pirmenybę teikė komandai, procentas sumažėjo nuo 40% iki 10% iki 10 kartojimo. Kada jie įvedė galimybę bausti iš išorės stebėtojai, 60 % dalyvių nuo egoizmo perėjo prie bendradarbiavimo, o laikui bėgant beveik visi bendradarbiavo.
Galimybė bausti savanaudiškus visuomenės narius suteikia žmonėms pasitikėjimo, kad visi elgsis taip, kaip tikimasi. O jei taip, galite atsipalaiduoti ir ramiai bendradarbiauti nesitikėdami laimikio.
Taigi ir mūsų noras bausti pažeidėjus, ir gilus pasitenkinimo jausmas dėl to nėra tiesiog savanaudiškas malonumų troškimas, bet būtinas mechanizmas, verčiantis žmones daryti teisingus dalykus, kad būtų gera visuomenė.
Taip pat skaitykite🧐
- Kodėl įstatymų ir moralės pažeidimai neturėtų būti norma
- Kodėl tie, kurie su mumis nesutinka, mums atrodo keisti
- „Kaltas, kad sugadino grūdus“: 10 istorijų apie tai, kaip žmonės vertino gyvūnus