Kas yra „socialinio palyginimo teorija“ ir kaip ji daro žmones nelaimingus

Martha Beck, Harvardo universiteto sociologijos mokslų daktarė, parašė knygą „Picking Up the Pieces“. Ji skirta tiems, kurie dėl amžino sėkmės troškimo atsiduria aklavietėje: sutrikę, pavargę ar perdegę. Leidyklos AST leidimu publikuojame aštrią, bet nuoširdžią antrojo skyriaus ištrauką – apie tai, kaip mus žlugdo netikri tikslai.

Mano draugė Sonya turi labai naudingų patarimų vyrams, kurie norėtų pasitaisyti lovoje. „Dėmesio, užuomina“, – pasakė ji. - Jei tai, ką darai, nesukelia sėkmės, nedvigubinkite savo pastangų».

Tai galioja visoms gyvenimo sritims, tačiau dauguma iš mūsų kažkodėl to nesupranta. Kultūra mus įkvepia, kad jei padvigubinsite savo pastangas, tinkamai pasistengsite, rasite išeitį iš pasimetimo į laimę. Jei išpumpuosite rankų raumenis ir tinkamai prisivilksite savo plaukus, tikrai ištrauksite save iš kančių liūno į patį gražiausią gyvenimą pasaulyje. Dauguma mano klientų, pripažinę, kad jų gyvenime kažkas negerai, bandė taisyti situaciją darydami tuos pačius veiksmus, kaip ir anksčiau, tik dar labiau. Jie stengėsi dirbti geriau, atrodyti geriau,

geriau mylėtivalgyti geriau – apskritai kad būtų geriau, Velnias!

Tarsi supranti, kad išvažiavote nuo pagrindinio kelio, sėskite prie automobilio vairo ir nuspauskite dujų pedalą. Taip nemalonią situaciją galite paversti visiškai pavojinga. Kai suprantame, kad nukrypome nuo kurso, geriausia yra sulėtinti tempą ar net sustoti. Tada bus galima įvertinti situaciją ir rasti būdą grįžti į saugias vietas. […]

Jei radote kokių nors miglotų savo gyvenimo sričių, tikriausiai padarėte išvadą, kad reikia labiau pasistengti ir tobulėti. Beveik neabejotinai tai nepadės.

Klausyk manęs: problema ne ta, kaip tau sunku dirbtibet kad dirbate tai, kas jums netinka.

Jūsų tikslai ir motyvai nesutampa su jūsų giliausia tiesa. Juos generuoja ne jūsų natūralūs polinkiai, o dvi jėgos, kurios nustumia mus visus nuo tikrojo kelio: traumos ir socializacija.

Trauma turiu omenyje ne tik tokias baisias tragedijas kaip karas ar vaikų išnaudojimas. Turiu omenyje bet kokią skausmingą patirtį, kuri mus apakina ir neleidžia pažvelgti į sielos gelmes. traumos taip pat gali būti, kad tėvai ar klasės draugai nuolat mus gėdino. O taip pat – finansų krizė, didelio masto kivirčas, šuns mirtis. Dėl tokių įvykių mūsų elgesys pasikeičia, nes nenorime, kad ši patirtis pasikartotų. Pavyzdžiui, nepasisekė meilėje arba nusivylė profesijosPažadame sau daugiau niekada neįsimylėti ir nepasitikėti savo ambicingomis viltimis.

Kaip elgiamės su traumomis, lemia socializacija.

Kai nežinai, ką daryti, daryk tai, ką žinai. Sukandame dantis arba, priešingai, pyksta, kad atkreiptume artimųjų ir draugų dėmesį, arba tamsiai atsitraukiame į save. Mes kartojame tą patį, beviltiškai siekdami sėkmės, net jei tai nepalengvina mūsų nė trupučio. Tai yra, pastebėję, kad mūsų veiksmai nelemia sėkmės, mes tiesiog padvigubėjame pastangas.

„Sėkmės“ spąstai

Dante „Dieviškojoje komedijoje“ pateikia labai ryškią sėkmės metaforą.

Netrukus herojus suvokia, kad pasiklydo niūriame miške, jis pamato tamsoje kylantį kalną ir spindintį ryto šviesa. Ji tokia graži ir akinanti, kad poetas ją vadina „apšviestu ūgiu“. Atrodytų, puiki išeitis iš niūraus miško, o Dantė, nepaisant nuovargio, pradeda kilti – bet jam niekas nepasiteisina: baisūs gyvūnai puola iš visų pusių, pamenate? Jie gąsdina mūsų herojų, nuliūdina ir nustumia atgal į slėnio tamsą.

Man šis apšviestas aukštis yra visų būdų simbolistapti geresniskad mokomės iš kultūrinio konteksto.

Daugeliui iš mūsų tai yra pinigai, dideli pinigai. Tada ant šio auksinio pagrindo galite iš karto pakloti akinantį fizinį grožį ir puikų protą, ir kūrybingus talentus, ir pasakišką meilę, ir visa tai, kas aukščiau iš karto. „Šis, šis, šis man ir šis taip pat! mes galvojame. - Gaukite Nobelio premiją! Ir visi „Oskarai“ pasaulyje! Užvirinkite pakankamai mėnesienos, kad seneliui įdėtų šešis dantų implantų rinkinius! Štai tada gyvenimas nušvis ryškiomis spalvomis!

Tačiau visi šviečiančiųjų aukštumai turi vieną nemalonų bruožą: bet kokiu atveju jie yra niūrios miško teritorijoje, kurioje esame nelaimingi.

Bandymas kopti į „geriausių“ kalną beveik visada susijęs su nugarančiu darbu, kai jau esame išsekę.

Ir, žinoma, reikia prisiminti ir apie baisias emocines būsenas – nerimą, depresiją, pyktį, kurie mus užvaldo kiekvieną kartą, kai atrodome pajudėję į priekį. Jie panaikina visas mūsų pastangas, pakerta mūsų ryžtą ir grąžina mus į tamsaus miško gilumą.

Pats kelis kartus kopiau į apšviestų aukštumų papėdes. Bet net kai pavyko patekti į numatytą bazinę stovyklą, pagerėjau tik kelioms dienoms.

Kaip jau minėjau, tarp mano klientų buvo žmonių, kurie išoriškai gyveno pačioje apšviesto aukščio viršūnėje, tačiau nė vienas iš jų nepastebėjo nuolatinio pasitenkinimo gyvenimu. Kadangi nuo mažens buvome mokomi, kad sėkmė yra tapati laimei, verta apie tai pasikalbėti plačiau.

Vieną dieną vidurnaktį man paskambino garsus verslininkas Keitas, kuris ką tik paskelbė savo įmonę. Per dieną jis uždirbo daugiau nei du šimtai milijonų dolerių. Jis paskambino man iš pokylio, bjauriai prisigėręs penkiasdešimties metų škoto ir viską nulakavo sauja tablečių. Fone skambėjo garsios grupės rokenrolas, taip garsiai, kad vos girdėjau Keitą.

- Įsivaizduok, MAN TO NEGANA, VELNĖ! - sušuko jis į telefoną. MANĖJAU, kad man UŽteks, BET NE! KADA MAN UŽteks KELTI IR PLAŠYTI?!

Klausimas buvo retorinis. Net jei bandyčiau atsakyti, Keitas nieko neišgirstų dėl kurtinančios muzikos ir kultūrinių pranešimų jo galvoje. Mes vėl ir vėl kalbėjome apie tai, ką jis asmeniškai laimė atsinešti smulkmenų – pavyzdžiui, pasivaikščioti gamtoje. Tačiau Keithas buvo nuoširdžiai įsitikinęs, kad jei jis mažiau vaikščiotų gamtoje ir susitelktų į tai, kad taptų dar turtingesnis, galų gale jis būtų pakankamai geras. Tikiuosi, kad galiausiai jam pasisekė. Bet jei atvirai, aš tuo abejoju.

Ko mes buvome išmokyti norėti

Pagrindinė noro pakilti į apšviestų aukštumų viršūnę priežastis yra vadinamoji socialumo teorija. palyginimaikaip vadina psichologai. Tai reiškia, kad savo gerovę esame linkę matuoti ne pagal tai, kaip jaučiamės, o pagal tai, kaip atrodo mūsų gyvenimas, lyginant su kitų žmonių gyvenimais. Beveik visuotinė tamsaus miško gyventojų klaidinga nuomonė yra įsitikinimas, kad laimė mūsų laukia, kai atsidursime aukštesnė kiti tam tikru socialiai apibrėžtu mastu. O kadangi šį mastelį nustato ne gamta, o kultūra, tai į beprotiškiausių būdų apšviestas aukštumas kylame.

Pavyzdžiui, tradicinėje Kinijoje, kad moteris pakiltų socialinėmis kopėčiomis, ji turėjo turėti mažytes pėdas. Merginos ir moterys ištisas kartas tvarstė ir žalojo kojas, žalojo jas, kad padarytų geriau. Viktorijos laikų Anglijoje moterys dėvėjo drabužius iš audinių, dažytų arsenu. Šie dažai ėsdino odą ir blykstelėjo nuo menkiausios kibirkštėlės, tačiau fashionistas nieko negailėjo, kad tik atrodytų geriau už savo varžovus! Mūsų visuomenėje daugelis yra pasirengę žudytis, kad tik būtų geriau: prabangiausia papuošti tortą, iš visų grynaveislių pudelių iškelti grynaveislius pudelius, išradingu pagaliuku įvaryti mažą kamuoliuką į mažą duobutę.

Laukinių gyvūnų, darančių tokias nesąmones, nerasite, jie neeikvotų jiems savo jėgų. Kai kurie gyviai konkuruoja dėl maisto, teritorijos, santuokos partneriai. Daugelis žmonių mėgsta žaisti ir, atrodo, džiaugiasi žaislinėmis pergalėmis. Tačiau jie neplėšys savo kailio ir plunksnų, nebent gali sukaupti milijardą kartų daugiau sėklų ar negyvų triušių nei kitas žvirblis ar kojotas. Apšviestas aukštis sukurtas remiantis grynai žmogišku polinkiu viską vertinti kaip „pasiekimą“. Tai kultūra, o ne gamta.

Priešingai, jūsų tikrasis „aš“ yra gryna prigimtis. Jam nerūpi nuo aukštos vyšnios, kas kažkam geriau sėdi ir apskritai kas ką nešioja. Olimpiniai medaliai ir Pulitzerio premijos jį domina tik todėl, kad jie gražiai spindi.

Jūsų tikroji prigimtis myli viską, kas gali suteikti nuoširdų džiaugsmą – čia ir dabar.

Jai patinka linksmybės, draugai, kontaktas su oda, saulė, vanduo, juokas, lapų kvapas, kieto miego saldumas ir ramybė. Štai nedidelė protinė mankšta, kuri padės pajusti skirtumą tarp impulsų, kylančių iš kultūros ir iš gamtos.

Pratimas „Kultūra arba gamta“

Pirmiausia prisiminkite, kada paskutinį kartą matėte reklamakad tu tikrai myli. Tai gali būti bet kas: televizijos reklama, reklama socialiniuose tinkluose, plakatas vitrinoje. Galbūt, kai ši reklama patraukė jūsų dėmesį, kilo didelis noras įsigyti reklamuojamą prekę. Staiga norėjote – tikrai norėjote – įsigyti naujausią išmanųjį telefoną, naują prabangų automobilį, madingesnę nei bet kurią jūsų striukę. Parašyk, kas tai buvo. […]

Dabar įsivaizduokite, kad jį turite. Atkreipkite dėmesį į tai, kokie pojūčiai kyla kūne su šia mintimi. Galbūt jūs tikrai trokštate šio produkto. Galbūt pajutote žvalumo ir vilties antplūdį arba, priešingai, nusiminėte, nes esate įsitikinę, kad niekada neturėsite šio nuostabaus dalyko. Kuo tiksliau apibūdinkite jausmą, kurį patiriate, kai leidžiate sau norėti šio produkto. Kaip jaučiatės fiziškai ir emociškaikai galvojate apie tai gauti?

Kai įsivaizduoju, kad turiu daiktą, kurio mane paskatino reklama, mane apima tokie pojūčiai:

• fizinis;
• emocingas.

Dabar nukratykite. Tiesiogine prasme. Papurtykite galvą, rankas, visu kūnu kaip gyvūnui, kai jis išlipa iš vandens. Tai padės išvalyti protą ir jausmus. Paleiskite reklamos įkvėptą įvaizdį. Pastebėkite, ar jums sunku, jei jau beveik nusprendėte nusipirkti šio naujo daikto arba bent dar kartą pažiūrėkite į jo nuotrauką. Kai pagaliau galėsite atsikratyti to noro, kad susitelktumėte į dabartį, atsakykite į kitą klausimą.

Kai esi vienas tyloje, sakyk, meluok be miego naktį, ko tu trokšti? Ne tik nori, bet ir aistringai. Parašykite tai, kas pirmiausia ateina į galvą. […]

Tegul jos ilgesio jausmas auga ir plečiasi. Įsivaizduokite, kad jį turite. Kaip šis vaizdas veikia tavo kūną ir jausmus? Išvardykite savo jausmus.

Kai įsivaizduoju, kad gavau tai, ko ilgiuosi, kai esu rami, mane apima tokie pojūčiai:

• fizinis;
• emocingas.

Matai skirtumą? Kiekvienas turi savo unikalią patirtį, tačiau, kaip taisyklė, reklamos keliami pojūčiai ir pojūčiai, kylantys iš spontaniškų troškimų, mums yra visiškai skirtingi.

Ir štai esmė: jei būsite atskirti nuo tikrojo savęs, pastebėsite, kad jūsų troškimas ir aistra yra nukreipti į skirtingus dalykus.

Kai kultūra mūsų neblaško, mes einame tiesiai į savo dvasinių siekių tenkinimą.

Kai trokštame to, ko buvome išmokyti trokšti, visiškai prarandame ryšį su savo vidine esybe. motyvų ir rizikuojame skirti savo gyvenimą tam, kad siektume atlygio, kuris mums niekada neatneš pasitenkinimas.

Šiuos pratimus atlikau su daugybe klientų. Jų norai skyrėsi tiek, kiek ir socialinės sąlygos, kuriose jie atsidūrė – kaip drabužiai, būstas, įspūdžiai, santykiai. Tačiau jie jautė aistrą tik keletui dalykų, o jų visų sąrašas buvo stebėtinai panašus, net ir skirtingų kultūrų žmonėms: taika, laisvė, Meilė, patogumas, bendrininkavimas.

Štai ką pastebėjau: jei visą gyvenimą sieki kultūros užsibrėžtų tikslų (kopimas į aukštumas apšviestas), tada iš principo jūs netgi galite gauti tai, ko norite, bet vargu ar galite gauti tai, kas jums patinka siekti. Taigi, kaip nusileisti iš apšviesto aukščio? Ir štai kaip: nedalyvauk skyryboje.

Kultūros razvodilovo

Apšviestas aukštis niūriame miške pasirodo tik tada, kai žmonių grupė dalijasi bendra vertybes. Tarkime, jei sugadinsite dukrai pėdą, kad padarytumėte dešimties centimetrų „lotoso pumpurą“ (taip vadindavo Kinijoje), tai nepadės. pakilti į aukščiausią socialinės hierarchijos laiptelį šiuolaikinėje Amerikoje, išskyrus tai, kad motinystės apsaugos tarnybos ieškomų asmenų sąraše atsiduriate pirmoje vietoje ir vaikystė. O jei pradėsite rengtis degiais drabužiais, dažytais arsenu, vargu ar pridėsite jums patinkančių Facebook*.

Jūsų kultūrinė grupė turi sutikti, kad jūsų pasiekimus apšviestose aukštumose yra žvakės, nes iš tikrųjų, įskaitant jūsų tikrosios prigimties tikrovę, jos nieko nereiškia. Žmonės taip prisirišę prie kultūrinių vertybių, kad vos pradėję siekti šviečiančių aukštumų, rizikuojame visiškai pamiršti savo tikruosius troškimus.

Negalime prarasti tikrosios prigimties, kuri įrašyta mūsų DNR, bet galime nuo jos atsiskirti, kad taptume geresni įvairiuose kultūriniuose žaidimuose.

Mano draugas Raya, kuris daug metų buvo benamis narkomanas, pavadino tai „dalyvavimu aferoje“. Ji tai darė dešimtmečius, kad gautų narkotikų ar pinigų už vaistus. Ir tada, kai praėjo daug metų po to, kai ji atsikratė priklausomybės, ji pasakė: „Aš galiu įeiti į kambarį ir nuo slenksčio suprasti, kas yra susijęs su kokia afera. Juk beveik visi ką nors apgaudinėja“.

Ji vartojo žodį „hustle“, kuris, remiantis internetiniais žodynais, yra šiuolaikinėje Anglų kalba daug įdomių reikšmių. Pacituosiu keletą jų. Neperpasakosiu jų savais žodžiais, o pateiksiu tikslias citatas iš žodyno įrašų.

Skausmo reikšmės:

1. Su drąsa, pasitikėjimu, pasitikėjimu savimi ir ryžtu išeik į didįjį pasaulį ir dirbk tol, kol gyvenime pasieksi viską, ko nori.
2. Priversti (ką nors) skubiai judėti tam tikra kryptimi.
3. Priversti ar įtikinti ką nors daryti ar pasirinkti.
4. Prostitutė.
5. Gaukite ką nors dėl neteisėtų veiksmų; apgauti; apgauti.

Vienu žodžiu – tikras šiuolaikinės Vakarų kultūros portretas. Mūsų socialinis apibrėžimas sėkmė yra sukurtas ant šio šurmulio – daugiausia pagal jo reikšmę, kuria rėmėsi Raya. Turime pakilti virš kitų ir tam turime: (1) būti pasitikėjimo ir ryžto įsikūnijimu, (2) judėti labai greitai, (3) spausti kitus daryti tai, ko norime, (4) išparduoti ir (5) meluoti Ir apgauti. Štai, mano draugai, koks iš tikrųjų yra jūsų apšviestas aukštis.

Toks judėjimas per gyvenimą labai padeda. kaupti gėrį: teritorija, auksas, maistas, nekilnojamasis turtas. Toks gražus, kad tie, kurie tuo tiki, kolonizavo visą mūsų planetą, kad liktų tuščia. Proceso metu jie (mes) įskiepijo idėją apie razvodilovo vertę beveik visiems, kurių negalima tiesiog nužudyti. Todėl jūsų socialinis mokymasis, bent jau liūto dalis, yra paremtas šia kultūrine tradicija. Tikriausiai giliai, ikižodiniame lygmenyje išmokote, kad jei norite pakilti ir patekti ten, kur gyvenimas yra laimingesnis, turėsite veisti, kaip ir visi kiti: alternatyvos nėra.

Viskas, ką darote, norėdami paveikti kitus, užuot išreiškę savo tikrąją prigimtį, yra apgaulė.

būk mandagus priimti Gerai, - skyrybos. Flirtas su žmonėmis, kad jie jaustų ypatingą dėmesį, yra apgaulė. Rimtai sėdėti bažnyčioje, sąmoningai trykšti pamaldumu yra apgaulė. Apsimesti kvailiu, kad kiti atsipalaiduotų, yra apgaulė. Sakyti pompastiškas kalbas, kad padarytum įspūdį, yra apgaulė. Tam tikru būdu rengtis dėl to, kad norite atrodyti profesionaliai, seksualiai, bohemiškai, turtingai, atrodyti aukštesniam, nuolankesniam ar savarankiškesniam, yra afera, afera, afera.

Atkreipkite dėmesį, kad vien todėl, kad esate veisėjas, dar nereiškia, kad esate Blogas žmogus. Tai reiškia, kad jums gerai sekasi socializuotis ir užmezgėte puikų bendradarbiavimą su kultūra. Bet tai taip pat reiškia, kad nutolote nuo savo tikrosios prigimties. Dėl milijonų smulkmenų ir svarbaus dalyko užmerkiate akis prieš tai, ko aistringai siekiate, nes kad tokia jūsų prigimtis, ir jūs toliau veisiate, kad gautumėte tai, ko buvote išmokyti nori. Padarykime šiek tiek proto mankštos, kad vaizdas būtų aiškesnis.

Pratimas „Pajusk skirtumą“

Prisiminkite tris ar keturias savo sesijas praėjusią savaitę. Tai gali būti niekas (tu išsivalei dantis) arba kažkas didžiulio (apsiplėšei banką) ir bet kas tarp jų (ruošiai pusryčius, žaidėte su papūga). Pasirinkite veiklą, kuri, jūsų dabartiniu požiūriu, jums atrodo gana maloni.

Dabar leiskite sau ryškiai ir išsamiai prisiminti, kaip jautėtės tai darydami. Ar laukėte to su džiaugsmu ir entuziazmu? Ar ėmęsis verslo patyrėte tikrą malonumą? Ar buvote patenkinti visu procesu, kai baigėte? Užsirašykite atsakymą.

Dabar pagalvokite apie tai, ką padarėte praėjusią savaitę, kas jūsų nejaudino. Kaip jautėtės fiziškai ir emociškai, kai pradėjote užduotį? Kaip jautėtės tai darydami? Ką jautėte - liūdesį, nuovargis, sumišimas, susierzinimas, išsiblaškymas? Apibūdinkite savo jausmus.

Pabandykite kelis kartus perjungti šiuos du pojūčius. Atkreipkite dėmesį į skirtumą, net jei jis yra gana mažas. Tai yra skirtumas tarp to, ką darai, nes to reikalauja sąžiningumas, ir to, ką darai, kad įsiveltum į kultūrinę aferą, kaip ir visi kiti.

Ko mes mokome ignoruoti?

Atlikdami šį pratimą apmąstykite du dalykus, kuriuos atlikote paskutinį kartą savaitę atkreipkite dėmesį, kad padarėte kažką nemalonaus dėl vienos paprastos priežasties: tam tikru lygiu svarstėte Tai skolingas savoness. Galbūt jūs tai padarėte iš baimės, bijodami, kas nutiks, jei to nepadarysite. Gal kas bandė Prašau. Galbūt jūs turite visą rinkinį kultūrinių taisyklių, kurios taip giliai įsišaknijusios jūsų smegenyse, kad jums nė į galvą neatėjo mintis, jog galite, pasirodo, nedaryti neapykantos keliančių dalykų.

Aš visai nesakau, kad visi socialiniai susitarimai yra blogi. Nemanau, kad gyventi sąžiningai prilygsta visų kultūrinių normų atmetimui, lakstymui nuogai, maisto vogimui ir gražių nepažįstamų žmonių prievartavimui. Tiesiog noriu, kad jūs aiškiai ir aiškiai suprastumėte skirtumą tarp tikrojo savęs elgesio ir netikro savęs, džiaugsmingo ir apgaulingo.

Tai antrasis žingsnis kelyje į vientisumą, įžanga siekiant suderinti savo mintis ir veiksmus su tiesa.

Tai iš tavęs nieko nereikalauja – tik atskirti, kada kažką darai, nes to reikalauja kultūra, o kada – savo tikrosios prigimties šaukimu.

Šiame etape papildomų veiksmų nereikia.

Absoliučios tiesos nėra

Štai ką aš padariau po katastrofiško suirimo aštuoniolikos metų. Kai tik supratau, kad visos mano bėdos, matyt, dėl to, kad nežinau, kur tiesa, o kur ne, pradėjau ieškoti atsakymo į klausimą „Kas yra tiesa? su alkano tigro uolumu medžioklėje. Vis dar gulėdamas lovoje perskaičiau keletą puikių Vakarų filosofų kūrinių, pradedant ikisokratiškais ir einant chronologine tvarka – tai buvo neįtikėtinai nuobodžių knygų serija. […]

Po kelių mėnesių pagaliau patekau į nežmoniškai nuobodų Immanuelio Kanto šedevrą „Gryno proto kritika“. Jis apvertė visą mano sielą ir amžiams pakeitė mano gyvenimą. Kantas tikėjo, kad visa mūsų patirtis, įskaitant erdvę ir laiką, yra sukurta proto. Galbūt kažkokia tikrovė yra, bet mes galime ją pamatyti tik per subjektyvaus suvokimo prizmę, ir iš to išplaukia, kad niekas niekada nesužinos, kas yra absoliuti tiesa.

Kanto logika man atrodė nuostabiai teisinga ir kartu tokia paradoksali, kad tiesiog sprogo mano smegenyse: absoliuti tiesa yra ta, kad niekas nėra absoliučiai tiesa. neegzistuojaįskaitant šį teiginį.

Man tai buvo tarsi išlipimas iš šalto tamsaus urvo. Juk pasirodė, kad galiu sutalpinti visus kultūrinius įsitikinimus.

Mormonai savo visatos sampratoje gali būti ir teisūs, ir neteisingi. Mano geri draugai Harvarde gali būti teisūs arba neteisūs savo tikrovės versijoje, kuri yra visiškai kitokia. Kas tiksliai žino? Tikrai ne aš. Oho! Koks palengvėjimas! Kadangi kiti ką nors sugalvoja kelyje, galiu būti kaip visi, bet visiškai niekam to nereikia pasitikėti.

Paaiškėjo, kad tai tik puiki strategija kopti į apšviestas aukštumas. Ištekėjau už kito mormono, kuris taip pat įstojo į Harvardą. Kartu užsitarnavome visus įmanomus laipsnius ir toliau pozuojame kaip pastarųjų dienų šventųjų pavyzdžiai. Pirmąjį vaiką pagimdžiau įpusėjus disertacijai, kaip ir moteris iš pirmųjų naujakurių, kuri savo palikuonis atsiveda tiesiai lauke, arimo metu.

Man pavyko apgauti visus, įskaitant save. Tačiau tamsaus miško simptomai niekur nedingo. Jaučiausi tuščia, kentėjau nuo nerimo, tapau patologinė darboholikas. Nemiga, skausmas ir negalavimas nesuteikė jėgų ir taip išsekusiam kūnui. Man pavyko šiek tiek atskleisti savo tikrąją prigimtį, kuri labai dievino mokymąsi ir mylėjo savo vyrą bei vaikus. Tačiau didžioji dauguma mano veiksmų buvo atsakas į kultūrinius poreikius. Jau pasiekiau pusę apšviesto aukščio ir greitai pakilau aukštyn, kur nebuvo nieko, kas suteiktų man nuoširdaus džiaugsmas.

Pratimas "Ką ir ką augini"

Jei pastebėsite, kad kai kurias jūsų kasdienes veiklas padiktuoja kultūra, o ne jūsų Tikra prigimtis, tada jūs apgaudinėjate save, kad pakiltumėte į savo aukščio versiją apšviestas. Ar esate pasirengęs visiškai atviram pokalbiui su savimi? Jei taip, užduokite sau šiuos klausimus, kiekvieną kartą sustodami, kol pajusite tikrąjį atsakymą.

Vėlgi, iš jūsų nereikia imtis jokių veiksmų, išskyrus vidinį tikrosios padėties pripažinimą.

Pastebėkite skirtumą tarp to, ką iš tikrųjų mėgstate daryti, ir to, ką darote dėl kitų priežasčių.

• Ar kartais leidžiate laiką su žmonėmis, kurių draugija jums nepatinka? Kas čia?
• Ar nuolat tenka versti save daryti ką nors (galbūt daug įvairių dalykų), ko nenorite daryti? Padaryk sąrašą.
• Ar darai ką nors vien todėl, kad bijai, kad to nepadarius kas nors nusimins arba tavo akyse sumažės tavo vertė? Kas čia?
• Ar jūsų kasdienybėje yra periodų, kai nuolat tenka apsimesti, kad esate laimingesnis ir įdomesnis, nei esate iš tikrųjų? Kokiose srityse esate linkęs tai daryti (santykiai su artimaisiais, darbas, tam tikros vietos)?
• Ar netyčia kalbi tyčinis melas ar apsimesti? į ką?

Perskaitykite viską, ką parašėte tam skirtose vietose, ir pamatysite aibę situacijų, kai atsisakote savo sąžiningumo dėl kultūrinės apgaulės. Jūs nepadarėte nieko blogo ir dar nereikia imtis jokių veiksmų.

Tiesiog atkreipkite dėmesį į tai, kiek gyvenimo eikvojate sukčiavimui.

Mano klientai, kai pasiūlau jiems šį pratimą, kartais praranda pagrindą po kojomis. Pasirodo, visi nemalonūs dalykai, kuriuos jie verčia daryti, visos sritys, kuriose meluoja apie savo jausmai, visi atvejai, kai juos veda gėda ar bijo bausmės, yra būtent tie jų elgesio aspektai, kuriuos jie laikė vertingiausiais ir teisingiausiais. Jei esate nedirbanti mama, kuri tikrai nemėgsta nuolat blaškytis su vaikais, ugniagesė, svajojanti apie ramų protinį darbą, kariškis, nemėgstate griežtos rutinos, tikriausiai didžiuojatės tuo, kad verčiatės eiti prieš savo prigimtį ir daryti tai, ką kultūra. Ir dabar sakau jums, kad šios nuostabios pastangos pažeidžia jūsų asmenybės vientisumą.

Ką aš galiu padaryti?!

Atsikvėpti. Nesakau, kad bandymas atitikti kultūros standartus yra blogai. Prieš. Jūs darote didžiulį darbą, kad atitiktumėte standartus, kurie, jūsų manymu, yra teisingi ir geri. Labai tuo žaviuosi.

Norint prieštarauti savo prigimčiai, reikia neįtikėtinos savidisciplinos.

Jei barčiau tave už šias pastangas, paprasčiausiai suleisčiau tau dar vieną agresyvumo dozę socializacija. Aš tavęs niekuo nekaltinu. Tik noriu, kad atkreiptumėte dėmesį į vieną dalyką: kiekvieną kartą, kai einate prieš savo prigimtį kultūros labui, susirgate.

Atminkite, kad tai nereiškia, kad turite ką nors aktyviai keisti. Dar ne. Kviečiu gyventi savo buvusį gyvenimą taip, kaip gyvenote iki šiol. Tęskite veisimą. Kiek jums patinka. Vienintelis pokytis, kurio iš jūsų reikalaujama šiame pilnatvės kelio etape, yra pripažinti (tik sau), kad kai kurie jūsų veiksmai yra skirti įspūdis kitus žmones arba patenkinti jų lūkesčius. […]

Knyga „Dėl detalių“ susideda iš teorijos ir praktinių užduočių. Vadovas padės suprasti, kaip nustoti vadovauti šiuolaikinei kultūrai, nustoti gyventi svetimą gyvenimą ir pradėti savo – įdomų ir autentišką.

Nusipirk knygą

*Meta Platforms Inc. veikla. ir jos socialiniai tinklai Facebook ir Instagram yra draudžiami Rusijos Federacijos teritorijoje.