Kas yra kolektyvinė baimė ir kaip ją įveikti?

Šį klausimą pateikė mūsų skaitytojas. Tu irgi ar gali Tu užduokite savo klausimą „Lifehacker“ - jei jis bus įdomus, mes tikrai atsakysime.

Viktoras Vakhsteinas

Sociologijos mokslų daktaras, Profesorius, Socialinių mokslų fakulteto dekanas, MSSES.

Paprastai „kolektyvinė baimė“ reiškia tam tikrą didelę socialinę grupę - „visuomenę“, „žmones“ - kažkokią bendrą emocinę būseną. Kažkas panašaus rodomas žaisti Vokiečių poeto ir dramaturgo Bertolto Brechto „Baimė ir neviltis trečioje imperijoje“.

Tačiau iš tikrųjų „kolektyvinės baimės“ nėra.

Net jei kažko bijote vien todėl, kad to bijo jūsų draugai, tėvai, kaimynai ar tiesiog pažįstami, tai nėra kolektyvinė baimė. Net kai daugelis žmonių, nepriklausomai vienas nuo kito, bijo to, kas jiems atrodo tas pats - branduolinio karo, bado, infekcijos, staigaus arešto - tai taip pat nėra kolektyvinė baimė.

Taigi iš kur tada kyla kolektyvinės baimės mitas? Iš įprasto mąstymo pagal analogiją. Yra žmogus. Jis gali būti išsigandęs, dėl kažko jaudintis, gali turėti fobijų, manijų, panikos. Ir yra „kolektyvas“ arba „visuomenė“. Tai toks susirinkimas, surinktas iš daugelio žmonių. Pasirodo, jei gerai ieškai, gali rasti ir kažkokią fobiją.

Sociologai XIX a. Pabaigoje Europoje (XX a. Pabaigoje - Rusijoje) entuziastingai grojo kolektyvą psichodiagnostika, kalbėjimas apie „nerimaujančią visuomenę“, „neurotišką visuomenę“, „visuomenės baimes“ ir „Socialinės fobijos“. Tačiau tokios sąvokos neturi daugiau reikšmės nei „kolektyvinė meilė“ ar „socialinis liūdesys“.

Tačiau netirpsta tai, kad visuomenė nėra gigantiškas organizmas, o kolektyvinė valstybė individualių emocijų katilas nereiškia, kad mūsų jausmų negali sukelti kitų elgesys žmonių. Priešingai, giliai asmeninė patirtis - nuo lengvo nerimo iki panikos priepuolių - yra socialinė per ir per.

Taigi verta kalbėti ne apie kolektyvinę, o apie sukeltą baimę.

Tai yra, individuali emocinė reakcija, kurią „sukelia“ išoriniai veiksniai - įvykiai, veiksmai ar žodžiai - po to, kai kažkas yra pripažinta grėsme. Be to, grėsmė ir sukėlėjas nebūtinai sutampa. Iš tikrųjų grėsmę grėsmę kelia išorinis veiksnys (indukcijos šaltinis).

Pavyzdžiui, iš tėvų pokalbio sužinosite, kad mokykla, kurioje mokosi jūsų vaikas, prekiauja narkotikais. Iškart atsiranda tėvas, kuris tikrai žino (pats matė, patikimi žmonės jam pasakė), kad įtartinos išvaizdos paaugliai už mokyklos žaidimų aikštelės parduoda heroiną penktokams. Ir dabar, po kelių valandų tėvų isterijos, jūs praeityje esate racionalus, sveiko proto, o ne į emocijas linkęs žmogus - pailsėk nuo darbo, kad galėtum prisijungti prie savo tėvų patrulis “.

O apie moralinę paniką, susijusią su gandais apie „mėlynuosius banginius“, yra įdomus tyrimas„Mirties grupės“: nuo žaidimo iki moralinės panikos antropologų komanda, kuriai vadovavo Aleksandra Arkhipova.

Baimės sukėlimo šaltiniai skiriasi savo apimtimi ir tipu.

• Saviizoliacijos režimo įvedimas ar draugų paieškos yra „gąsdinantys“ įvykiai, nepriklausantys nuo to, ką apie tai sako ir galvoja artimiausias jūsų ratas.
• Jūsų pažįstamų veiksmai - tų, kurie pirmosiomis pandemijos dienomis įsigijo makaronų ir užtaisų „Saiga“ karabinui.
• Žodžiai, pasakymai, pasakojimai, persmelkti baimės jausmo - nuo nepažįstamo žmogaus įrašo „Facebook“ iki pirmojo kanalo programų.

Be to, tobulėjant komunikacijos priemonėms, keičiasi ir baimės užkrėtimo metodai. Jis verbalizuoja, tampa „plepesnis“. Tai jau ne tylus siaubas, kai Amerikos ūkininkas kasa bunkerį savo kieme, laukdamas branduolinės apokalipsės. Šiandien baimė yra panikos įrašų ir komentarų gausa socialiniuose tinkluose.

Kalbant apie kovą su baimių epidemija, jų studijavimas yra geriausias ginklas.

Be to, emocijų sociologija jau gerai įsitvirtino kaip tyrimų sritis. Galite pradėti pasinerti į tai su Scotto Harriso knyga „Kvietimas į emocijų sociologiją“. Aš taip pat rekomenduoju Baimę. Robino Corey politinės idėjos istorija “.