„Kareivio žmona pasakojo ...“: iš kur gandai ir klastotės apie pandemiją ir kodėl žmonės jas skleidė

Kartu su koronaviruso epidemija į mūsų gyvenimą atėjo infodemija. Šis žodis vadinamas gandais, panikos istorijomis, klastotėmis ir humoru, kurie lydi epidemiją, o kai kuriose šalyse - netgi numato.

Visi juos puikiai girdime ir pažįstame: „Uždarykite visus langus ir duris. Šiąnakt juodi sraigtasparniai miestą iš viršaus purs dezinfekcija, žmonėms pavojinga neiti į gatves. Infa šimtu procentų - karinio dalinio žmona iš karinio dalinio pasakojo paslaptį “.

Mes suvokiame plitimą panika gandai ir netikros naujienos yra gana neigiami - mums tai yra ta pati visuomenės liga, kaip ir raupai, tymai ar koronavirusas - kūno liga.

Neabejotinai netikros naujienos, gandai ir apkalbos yra panikos dariniai, ypač situacijoje kai pasitikėjimo oficialiomis institucijomis, atsakingomis už piliečių sveikatą ir gyvybę, lygis smarkiai padidėja krenta.

Bet pažvelkime į situaciją iš kitos pusės. Ar įmanoma, kad masinis įvairių tekstų platinimas šio ir viso to metu kitos ankstesnės epidemijostaip pat stichinės nelaimės yra tik neteisingo elgesio pasekmė? Bet kas, jei evoliucijos eigoje turėsime svarbų psichologinį įrankį, kurį esamoje situacijoje matysime tik iš vidaus?

Puikus (be perdėtų) antropologas ir evoliucijos psichologas Robinas Dunbaras daugeliui žinomas kaip „Dunbaro skaičiaus“ atradėjas. Tuo jam padėjo daugelio metų tyrimai įvairiose beždžionių bendruomenėse.

Mūsų giminaičiai yra labai socialūs gyvūnai, ypač šimpanzės. Jie sudaro vienas kitą palaikančių „sąjungininkų“ grupes, įskaitant apsaugą nuo plėšrūnų ir kitų panašių žmonių. Mokėkite už pagalbą ir būdą palaikyti socialiniai ryšiai „palaikymo grupėje“ yra viliojimas (kasymasis, glostymas, utėlių valgymas).

Malonu - išsiskiria endorfinai, o šimpanzės tyliai pakyla aukštai. Tačiau tepale yra ir musė. Viliojimas (tai yra, palaikant grynus socialinius ryšius) trunka ilgai, iki 20 procentų pabudimo laiko. Tai reikalinga norint palaikyti socialinius ryšius jūsų palaikymo grupėje - būtent ji padės, kai ateis plėšrūnai.

Tačiau jūs negalite sutvarkyti begalinio skaičiaus „Facebook“ draugų, kitaip nebus pakankamai laiko ieškoti maisto ir grės badas.

Taigi maksimalus šimpanzių, kurios suteikia haskius bet kuriai beždžionei, nes jie yra jos draugai (jūs suprantate idėją), dydis yra 80 asmenų.

Tačiau žmonių protėviai peržengė šias lubas. Kartu su smegenų dydžiu augo ribinis socialinių hominidų grupių tūris (archeologiniais duomenimis). Atitinkamai ir mūsų protėviams reikėjo daugiau laiko vilioti ir dar sunkiau. Kaip tada gauti maisto? Kyla prieštaravimas.

Dunbaras pasiūlė tai. Didėjant grupės dydžiui ir viliojimo kompleksiškumui, atsiranda kalba. Bet ne tik kaip bendravimo priemonė, bet ir kaip antros eilės viliojimas - socialinis mechanizmas, leidžiantis išlaikyti santykius viskas vienu metu.

Užuot subraižę vienos nugarą, prisiglaudę prie antrosios ir sėdėdami šalia trečiojo pagal principą „pirmas atėjai, pirmas atėjau“ galite tiesiog pasakyti visiems, kaip „niekas manęs nemyli“, ateis visa palaikymo grupė ir tuo pačiu užtikrins jus apie savo meilė.

Pasirodo, kad tvarkant antros eilės grupę galima padidinti.

Kodėl žmonės turi daugiau palaikymo grupių ir sunkiau tvarkosi, nėra visiškai aišku. Primatuose šis skaičius priklauso nuo plėšrūnų skaičiaus padidėjimo. Daugiau priešų - daugiau viliojimo (jei šimpanzė yra stipri gąsdinti, jie ima desperatiškai vilioti vienas kitą).

Galbūt esmė yra priešų skaičiaus padidėjimas - ankstyvajam Homo, be liūtų, grasino tie patys žmonės, tik svetimi. Bet vienaip ar kitaip grupės išaugo, o socialinių ryšių tvirtinimas per kalbą išaugo. Vidutinis šiuolaikinių žmonių „palaikymo grupių“ dydis - apie 150 žmonių - yra tas pats „Dunbar“ skaičius.

Šiuolaikinis žmogus vis dar praleidžia 20 procentų savo aktyvaus laiko per dieną priežiūrai. Tai yra fazinė kalba - bendravimas ne dėl informacijos perdavimo, o dėl malonumo ir socialinių kontaktų palaikymo: „Sveiki! Puikiai atrodanti, eime išgerti kavos? Ar girdėjote, ką jie sakė apie konstitucijos pataisas? Bet Maša yra baisi nutuko…»

Gandai yra svarbi šiuolaikinio viliojimo dalis, sako Dunbaras. Ir visose be išimties visuomenėse.

Dunbaras ir jo kolegos ištyrė, kiek laiko Vakarų Europos ir Šiaurės Amerikos žmonės praleidžia apkalboms. Ir dar vienas, ne mažiau garsus antropologas Marshallas Salinsas, aprašytame savo „Akmens amžiaus ekonomikoje“ Australijos aborigenų rinkėjai, kurie labai daug laiko skiria apkalboms - net ir nenaudai tiesioginis maisto gavyba.

Ir čia mes prieiname labai svarbų tašką. Kodėl šiuolaikinis žmogus nuolat diskutuotų „ką pasakys princesė Marya Alekseevna“? Iš kur šis socialinis mechanizmas?

Mus vienija apkalbos, informacijos apie mus supančius žmones kramtymas, taip pat gandai apie didžiojo pasaulio įvykius. Be to, kuo didesnė išorinė grėsmė, tuo daugiau reikia „socialinių klijų“ (sveiki, sveikinu, apkalbos) grupėje. Tai mus vienija ir leidžia mums patikrinti, ar aš esu vietoje.

Dunbaras ir jo mokiniai 30 minučių matavo spontaniškus žmonių pokalbius kasdienėse situacijose, poilsio metu. Kiekviename segmente buvo temos „Šeima“, „Politika“ ir panašiai. Bet iš tikrųjų apkalbos, tai yra įvykių, vykstančių su kitais žmonėmis ir jų aplinka, aptarimas, stebimasis skyrė apie 65 procentus pokalbio. Ir nebuvo jokios sąsajos su lytimi ir amžiumi (šiuo atžvilgiu reikia skubiai ir visiems laikams pamiršti senos apkalbų moters įvaizdį).

Pirmoji populiarumo vieta tarp šių spontaniškų apkalbų buvo patarimų paieška, o trečioji - diskusija nemokami raiteliai (pažodžiui - „nemokami raiteliai“), tai yra tie, kurie nori gauti naudos iš visuomenės nieko neduodami vietoj to. Tai apima sukčius ir tuos, kurie nemoka mokesčiųbet moko vaikus valstybinėje nemokamoje mokykloje.

Pagal šmaikščius samprotavimusGandai evoliucinėje perspektyvoje Dunbaras, priežastis, dėl kurios žmonės taip pabrėžia laisvus raitelius, yra ta, kad jie sunaikina pasitikėjimą ir kelia grėsmę visos visuomenės atsparumui. Štai kodėl paskalos vis grįžta pas laisvus raitelius, dažnai pervertindamos jų keliamą pavojų.

Iš šios pusės norisi pažvelgti į situaciją, kurioje dabar visi esame. Epidemija pavojinga ne tik dėl infekcijos grėsmės, bet ir dėl socialinių ryšių suirimo - vadinamojo socialinio atomizavimo. Vis daugiau šalių ragina savo piliečius eiti į savanorišką (kartais ne visai savanorišką) karantiną. Todėl daugelis mūsų izoliavome save: neskaitome paskaitų, baruose nesėdime, neiname į mitingus.

Dėl savęs izoliacijos ir karantino mažėja mūsų patogi maždaug 150 žmonių „palaikymo grupė“ (tas pats „Dunbar skaičius“). Ir mums reikia žmonių, kuriems išreiškiame palaikymą faziniu pokalbiu ir kurie tą patį daro ir dėl mūsų.

Žinoma, niekas dar neuždarė „Facebook“, „Twitter“ ir „VKontakte“. Tačiau ne visi mūsų socialiniai ryšiai veikia socialiniuose tinkluose ir pasiuntiniuose, ir net jei virtualūs kontaktai vaidina didelį vaidmenį mūsų gyvenime, mums vis tiek reikia asmeninio ir ilgalaikio kontakto. Ryšių sunaikinimas tiesiog sukelia socialinę įtampą.

Kaip tai spręsti kontaktų trūkumas? Atsakymas iš makroevoliucijos pusės yra labai paprastas: sustiprinti viliojimą, tai yra padidinti apkalbų skaičių ar neformalaus žmonių bendravimo apie tai, kas vyksta pasaulyje, apimtį. Pažvelkite iš šios pusės į neformalų bendravimą Didžiojo teroro metu: represijų bangos eina viena po kitos, jūs nežinote, kas jums nutiks rytoj, šiandien jūs sėdite visą naktį ir jūs tikitės būti areštuotas - vis dėlto žmonės šnibžda, tyliai, bet pasakoja politinius anekdotus, nors puikiai žino, kad tai pavojinga veika (nuo 5 iki 10 metų jiems buvo skirta „antisovietinė veikla“). anekdotai “).

Amerikos istorikas Robertas Thurstonas stebėjosiSocialinės stalinistinės taisyklės dimensijos: humoras ir teroras SSRS, 1935–1941 būtent šis klausimas: kodėl trečiojo dešimtmečio antrojoje pusėje sovietų piliečiai rizikavo savo laisve vardan anekdotai. Faktas yra tas, kad valstybinės represijų mašinos baimė sunaikino žmonių pasitikėjimą, o bendravimas humoristinių tekstų pagalba ne tik sumažino baimę, bet ir grąžino šį pasitikėjimą.

„Pažvelk į mane - sakau pokštą, o tai reiškia, kad nebijau. Žiūrėk - aš tau sakau, o tai reiškia, kad tavimi pasitikiu “.

Šiuolaikinėje Rusijos situacijoje dalis šio neformalaus bendravimo yra netikros naujienos pusės: nuo baisiausių („vyriausybė slepia, kad serga šimtus tūkstančių“) iki juokingų („masturbacija gelbsti nuo virusas "). Bet kodėl būtent taip klastotės? Pagalvok: tam tikras „jaunas gydytojas iš Rusijos Federacijos Juros Klimov, dirbantis Wuhano ligoninėje, paskambino savo pažįstamiems ir papasakojo, kaip pabėgti. nuo viruso “,„ nepirk bananų, per juos gali užsikrėsti “,„ uždaryk langus, jie dezinfekuos miestą “- visa tai yra„ geras patarimas “.

Tiesa ar melas, šie tekstai yra platinami tam, kad įspėtų draugą, artimąjį, kaimyną. Tai tie patys patarimai, kuriais amerikiečiai nuolatos keičiasi atlikdami grupės apkalbų tyrimus. Dunbaras (ir noriu jums priminti, kad geri patarimai buvo populiariausias neoficialių pokalbių turinys Amerikiečiai).

Esant situacijai, kai pasitikėjimas valdžios institucijomis krinta ir žmonės nesupranta, kaip reaguoti į naują grėsmę ar neturėtų jos imtis, mūsų patarimai, dažnai melagingi ar beprasmiai, užpildo mūsų ausis. Pasirodo, būtent jie yra „superklijai“, įtvirtinantys mūsų irstančius socialinius ryšius.

Pranešk apie netikrą naujieną galima nedelsiant reaguoti į viršijantį pavojų, todėl jie tampa sėkmingais „pažeidėjais“ - jie turi galimybę greitai kirsti bet kokias sienas. Išsigandusi mama greitai siunčia informaciją tėvų kalbėtis ir apskritai su visais nepažįstamais žmonėmis vien dėl to, kad ji jaučiasi turinti moralinę teisę tai daryti.

Todėl būtent klastotės ne tik greitai „klijuoja“ senas „palaikymo grupes“, bet ir kuria naujas. Taigi, kovo 20-osios vakarą, priešais mano akis, grupė nepažįstamų žmonių ėmė diskutuoti apie klastotę apie koronavirusą, greitai susipažino ir nusprendė eiti „gelbėti“ savo namų. Tai yra, daugiau pavojaus - daugiau socialinių ryšių, kaip ir šimpanzėms.

Daugelis tikriausiai pastebėjo, kad per pastarąsias dvi dienas beveik iš geležies buvo išgirstas klastotė apie sukčius, kurie tariamai apiplėšė butus, prisidengdami „dezinfekavimo priemonėmis nuo koronaviruso“. Taip pat diskusija apie tuos žmones, kurie, patekę į karantiną, pabėga nuo jo ir taip kelia grėsmę visuomenės labui.

Pirmoji yra klaidinga informacija, o antroji - tikrų žmonių, nepatenkintų priverstinių sąlygomis, istorijos saviizoliacija. Tačiau abi šios istorijos - tai pati laisvųjų, diskusijų parazituojančių, diskusija. Apkalbose ypač daug dėmesio skiriame tam, kas kelia grėsmę visuomenės struktūrai, ir galbūt todėl tiek klastotės, tiek tikros istorijos sklinda taip greitai.

Apibendrinant reikėtų pasakyti, kad yra ir teigiamų netikrų naujienų. Pavyzdžiui, netikros yra nuotraukos, kuriose gulbės ir delfinai grįžta į tuščius Venecijos kanalusNetikrų gyvūnų naujienų gausu socialiniuose tinkluose, nes koronavirusas pakelia gyvenimą. Taip pat pasakojama apie dramblius, kurie Kinijos arbatos laukuose gėrė kukurūzų vyną ir negyvi krito. Galbūt autoriai, kurie pirmieji paskelbia tokius įrašus, nori tai įvertinti (Venecijos kanalų gulbės sulaukė milijono peržiūrų). Tačiau greičiausiai žmonės jas masiškai platins dėl kitų priežasčių: pagerinti emocinę būseną kiti - tai yra socialinio viliojimo tikslais.