Kaip vystėsi mūsų protas, kad suprastume kitus žmones ir kodėl mes pervertiname šį sugebėjimą

Individuum neseniai išleido knygąVidinis pasakotojas. Kaip smegenų mokslas padeda rašyti įdomias istorijas„Willas Storras - apie tai, kaip žmogaus protas kuria istorijas ir kaip kino studijos bei rašytojai manipuliuoja mūsų pasąmone. Gavusi leidimą „Lifehacker Publishing“, ji išleidžia knygos apie smegenų vystymąsi ir mūsų socialinius įgūdžius fragmentą.

---

Kaip ir visi gyvūnai, mūsų rūšys sugeba suvokti tik siaurą tikrovės skiltį, tiesiogiai susijusią su mūsų išlikimu. Šunys daugiausia gyvena kvapų pasaulyje, apgamai - lytėjimo pojūčiais, o juodųjų peilių žuvys - elektros impulsų srityje.

Savo ruožtu žmonių pasaulį dažniausiai užpildo kiti žmonės. Mūsų labai socialinės smegenys yra specialiai sukurtos tam, kad geriau kontroliuotų savo draugus.

Žmonės yra apdovanoti unikaliu gebėjimu suprasti vienas kitą.

Norėdami kontroliuoti savo aplinką, turime sugebėti numatyti kitų žmonių elgesį, kurio sunkumas ir sudėtingumas mus lemia nepasotinamu smalsumu.

Mes buvome socialūs šimtus tūkstantmečių gyvūnai

o mūsų išgyvenimas tiesiogiai priklausė nuo bendravimo su kitais žmonėmis. Tačiau manoma, kad per pastaruosius tūkstantį kartų socialiniai instinktai buvo greitai šlifuojami ir stiprinami. Prijaukintos smegenys, Bruce'as Hoodas (Pelikanas, 2014). . Pasak amžiaus srities specialistės, „staigiai išaugo“ socialinių bruožų svarba natūraliai atrankai Bruce'o Hoodo psichologija, suteikė mums smegenis, „sukurtas su malonumu bendrauti draugas “.

Anksčiau priešiškoje aplinkoje gyvenantiems žmonėms agresyvumas ir fizinės savybės buvo kritiškai svarbūs. Bet kuo labiau pradėjome bendrauti vieni su kitais, tuo šie bruožai tapo nenaudingesni. Kai perėjome prie nusistovėjusio gyvenimo būdo, tokios savybės ėmė kelti dar daugiau problemų. Žmonės, mokantys rasti bendrą kalbą tarpusavyje, pradėjo sulaukti didesnės sėkmės nei fiziškai dominuojantys agresoriai.

Socialinė sėkmė reiškė didesnę reprodukcinę sėkmę Genų kopijų, perduotų kitai kartai, skaičius, kuris taip pat gali daugintis. ir taip pamažu susiformavo naujos rūšies žmogus. Šių naujų žmonių kaulai tapo plonesni ir silpnesni nei jų protėvių, raumenų masė sumažėjo, o fizinė jėga sumažėjo beveik perpus „Žmogaus prijaukinimas“, Robertas G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1–17a . Ypatinga cheminė smegenų struktūra ir hormoninė sistema juos nulėmė elgesiui, sukurtam sėdimam bendram gyvenimui.

Tarpasmeninės agresijos lygis sumažėjo, tačiau padidėjo psichologinis sugebėjimas manipuliuoti, o tai būtina deryboms, prekybai ir diplomatijai. Jie tapo socialinės aplinkos valdymo specialistais.

Situaciją galima palyginti su skirtumu tarp vilko ir šuns. Vilkas išgyvena bendraudamas su kitais vilkais, kovodamas už dominavimą savo grupėje ir medžiodamas grobį. Šuo manipuliuoja savininkais taip, kad jie būtų pasirengę dėl jo padaryti viską. Jėga, kurią man turi mano mylimoji Labradoodle Parker, atvirai gėdinga. (Aš net paskyriau jai šią prakeiktą knygą.)

Iš esmės tai nėra tik analogija. Kai kurie tyrinėtojai, įskaitant Hudą, teigia, kad šiuolaikiniai žmonės išgyveno „savęs prijaukinimo“ procesą. Dalis šios teorijos argumentų yra tai, kad mūsų smegenys per pastaruosius 20 000 metų susitraukė 10–15%. Lygiai tokia pati dinamika buvo stebima visoms 30 (arba panašiai) gyvūnų rūšims, prijaukintas žmogus. Kaip ir šiems gyvūnams, mūsų prijaukinimas reiškia, kad esame paklusnesni už savo protėvius, geriau skaitome socialinius signalus ir esame labiau priklausomi nuo kitų. Tačiau, rašo Hoodas, „nė vienas iš gyvūnų nebuvo prijaukintas tokiu pat mastu kaip mes patys“.

Galbūt mūsų smegenys iš pradžių vystėsi taip, kad „susidorotų su grėsmingu plėšrūnų pasauliu, maisto trūkumu ir nepalankiomis aplinkybėmis oro sąlygų, tačiau dabar mes ja remiamės naršydami taip pat nenuspėjamą socialinį kraštovaizdį “.

Tai nenuspėjami žmonės. Iš to kuriamos istorijos.

Šiuolaikiniam žmogui pasaulio kontrolė reiškia kontroliuoti kitus žmones, o tam reikia juos suprasti. Mes sukurti taip, kad pakerėtume kitus ir gautume vertingos informacijos skaitydami jų veidus.

Ši aistra kyla beveik iškart po gimimo. Skirtingai nuo beždžionių, kurios beveik nežiūri į savo jauniklių veidus, mes negalime atsiplėšti nuo savo kūdikių veidų. Evoliucinė psichologija, Robin Dunbar, Louise Barrett ir John Lycett („Oneworld“, 2007) p. 62. . Savo ruožtu žmonių veidai traukia Apie istorijų kilmę Brianas Boydas (Harvardo universiteto leidykla, 2010) p. 96. naujagimiai yra kaip niekas kitas, ir per valandą po gimimo kūdikiai pradeda juos mėgdžioti. Būdami dvejų metų, jie jau moka naudotis socialine šypsena. Savarankiškumas, Bruce'as Hoodas (Constable ir Robinson, 2011) p. 29. . Augdami jie taip meistriškai įvaldo meną skaityti kitustai automatiškai apskaičiuojama „Lengvas mąstymas“, Kate Douglas, nauja mokslininkė, 2017 m. Gruodžio 13 d. žmogaus charakterį ir statusą, neišleidžiant tam daugiau nei dešimtosios sekundės.

Mūsų nepaprastų, labai apsėstų smegenų raida sukėlė keistų šalutinių reiškinių. Žmonių veidų manija yra tokia pasiutusi, kad mes juos matome beveik visur: laužo liepsnose, debesyse, grėsmingų koridorių gelmėse ir net ant skrudintos duonos.

Be to, mes visur nujaučiame kitus protus. Kaip mūsų smegenys kuria mus supančio pasaulio modelį, taip pat kuria proto modelius.

Šis įgūdis - būtinas ginklas mūsų socialiniame arsenale - yra žinomas kaip „žmogaus psichinės būsenos modelis“ arba „proto teorija“. Tai leidžia mums įsivaizduoti, ką kiti galvoja, jaučia ir planuoja, net jei jų nėra šalia. Jo dėka galime pažvelgti į pasaulį kito žmogaus požiūriu. Pasak psichologo Nicholaso ​​Epley, šis gebėjimas, be abejo, yra pagrindinis pasakojimas, suteikė mums neįtikėtinų galimybių. „Mūsų rūšis užkariavo Žemę sugebėdama suvokti kitų protus“, - rašo Nicholas Epley (Pingvinas, 2014), p. xvii. tai ne dėl kyšančio nykščio ar vikraus įrankių naudojimo “.

Šį įgūdį laviname būdami maždaug ketverių metų. Nuo šios akimirkos esame pasirengę istorijoms; tapti pakankamai pasirengusiu suprasti istorijos logiką.

Žmonių religijos gimė sugebėjus įsivaizduoti kitų žmonių mintis mūsų galvose. Medžiotojų-rinkėjų genčių šamanai pateko į transo būseną ir bendravo su dvasiomis, bandydami nustatyti pasaulio kontrolę. Senovės religijos buvo linkusios būti animistiškos: mūsų pasakotojo smegenys į medžius, akmenis, kalnus ir kalnus nukreipė į žmogų panašų protą. gyvūnai, įsivaizduodami, kad juose sėdi dievai, atsakingi už įvykių eigą, ir juos reikia kontroliuoti ritualais ir aukos.

Tiesą sakant, mes niekada neišaugame iš mums būdingo animizmo.

Kas iš mūsų keršto nepataikė į duris, nespaudė pirštų, tikėdamas aklojo skausmo akimirką, kad durys tai padarė tyčia? Kas neišsiuntė velnio iš lengvai surenkamos spintelės?

Kieno pačios pasakotojo smegenys nepateko į kažkokius meninius spąstus, liečiančiai leidžiančias saulei įlieti optimizmo apie būsimą dieną, o tirštėjantys debesys, priešingai, pasiveda melancholiją? Statistika teigia, kad žmonės, apdovanoję savo automobilį asmenybės elementais, rečiau jį parduoda. Nicholas Epley (Pingvinas, 2014), p. 65. . Bankininkai apdovanoja rinką žmogiškomis savybėmis ir remiasi tuo remdamiesi Nicholas Epley (pingvinas. 2014) p. 62. .

Nepaisant to, nesvarbu, kokią sėkmę žmonės pasiekia, suprasdami kitų žmonių mintis, mes vis tiek esame linkę gerokai pervertinti savo sugebėjimus. Leiskite pripažinti bandymus nukreipti žmogaus elgesį į griežtų absoliučių skaitinių verčių rėmus absurdas, kai kurie tyrinėtojai teigia, kad nepažįstami žmonės sugeba tiksliai perskaityti jūsų mintis ir jausmus 20 proc. Nicholas Epley (Pingvinas, 2014), p. 9. . Draugai ir šeima? Tik 35 proc.

Mūsų klaidinga nuomonė apie kitų žmonių mintis yra daugelio bėdų priežastis. Judėdami savo gyvenimo keliu, klaidingai numatydami, ką galvoja kiti žmonės ir kaip jie reaguos į mūsų bandymus juos kontroliuoti, deja, mes išprovokuojame pilietines nesantaikas, susirėmimus ir nesutarimaikurstantys niokojančius netikėtų pokyčių mūsų socialinėse erdvėse gaisrus.

Daugybė komedijų, kurias parašė Williamas Shakespeare'as, Johnas Cleese'as Britų aktorius, komikas ir režisierius, trupės „Monty Python“ įkūrėjas. - apytiksliai už. arba Connie Booth Amerikos aktorė ir scenaristė, dirbusi Anglijos televizijoje, taip pat ir su Monty Python. 1995 m. Ji paliko šou verslą ir tapo psichoterapeute. - apytiksliai už. remiasi tokiomis klaidomis. Nepaisant to, kaip jiems sakoma, gerai sukurti personažai visada atspėja savo mintis. kiti herojai, ir kadangi mes vis dar kalbame apie dramatišką kūrinį, jų prielaidos dažnai pasirodo esančios neteisinga. Visa tai sukelia netikėtų pasekmių, o kartu su jomis ir padidėja dramatiškas efektas.

Rašytojas Richardas Yatesas naudodamas panašią klaidą sukuria dramatišką lūžio tašką savo klasikiniame romane „Kelias į pokyčius“. Meno kūrinyje pavaizduota subyranti Franko ir April Wheelerio santuoka. Būdami jauni ir įsimylėję, jie svajojo apie bohemišką gyvenimą Paryžiuje. Bet kai susitikome su jais, vidurio amžiaus krizė jau juos aplenkė. Frankas ir April turi du vaikus ir netrukus turės trečią; jie persikėlė į tipišką namą priemiesčiuose. Frankas dirba senoje tėvo įmonėje ir pamažu įpranta prie gėrimų skonio pietų gyvenimo ir žmonos patogumo.namų šeimininkė. Tačiau balandis nesidalija savo laime. Ji vis dar svajoja apie Paryžių. Jie prisiekia žiauriai. Nebemiegokite kartu.

Frankas apgaudinėja savo žmoną su mergina iš darbo. Ir čia jis daro klaidą proto teorijos požiūriu. Bandydamas nutraukti aklavietę, Frankas nusprendžia prisipažinti neištikimybe žmonai. Jo sukurtas balandžio mėn. Sąmonės modelis reiškia, kad pripažinimas ją nuves į katarsio būseną, po kurios ji nustos sklandyti debesyse. Taip, žinoma, neapsieis be ašarų, tačiau jie tik primins senolei, kodėl ji vis dar myli.

Tai nevyksta. Išklausiusi vyro prisipažinimo, April klausia, kodėl?

Ne kodėl jis apgaudinėjo, o kam vargti jai apie tai pasakojant? Jai nerūpi jo reikalai. Tai visai ne tai, ko tikėjosi Frankas. Jis nori, kad ji dėl to jaudintųsi!

- Aš žinau, ko tu nori, - pasako jam April. - Manau, kad man rūpėtų, jei tave mylėčiau; bet esmė ta, kad taip nėra. Nemyliu tavęs, niekada to nemylėjau ir iki šios savaitės niekada to tikrai nesupratau “.

Willas Storras yra britų rašytojas ir žurnalistas bei perkamiausios asmenukės autorius. Kodėl esame prisirišę prie savęs ir kaip tai mus veikia. Apie neuropsichologiją ir pasakojimo meną savo naują knygą „Vidinis pasakotojas“ verta perskaityti ne tik rašytojai ir scenaristai, bet ir visi, kurie mėgsta kiną ir grožinę literatūrą, taip pat domisi, kaip mūsų smegenys.

Pirk knygą